حول بني زيد


بني زيد هي بلدية يبلغ عدد سكانها حوالي 6000 نسمة، وتقع على بعد 27 كم شمال غرب رام الله. تأسست عام 1966 بعد دمج قريتي دير غسانة وبيت ريما معاً.

تستمد بلدة بني زيد الحديثة اسمها من اسم قبيلة بني زيد البدوية، التي ترجع أصولها إلى المملكة العربية السعودية في القرن الحادي عشر. حيث شارك بعضهم في حملة صلاح الدين الأيوبي لتحرير القدس من الصليبيين. وبعد الانتصار قرّر صلاح الدين مكافأة هذه القبيلة وإقناعها بالبقاء في فلسطين، فأهدى "بني زيد" أراضي دير غسانة وبيت ريما والقرى المجاورة الأخرى.

كانت قبيلة بني زيد محظوظة بحصولها على هذه الأرض الخصبة الغنية بالزيتون والفواكه ومرافق معالجة المنتجات. وقد شهد اقتصاد تلك القرى نمواً في القرون التالية بسبب الطلب المستمر على زيت الزيتون والصابون والقمح من التجمعات المجاورة.

في القرن السادس عشر، وفي ظل الحكم العثماني، أصبحت بني زيد بمثابة منطقة إدارية لتحصيل الضرائب وتعبئة الجيش. ثم في القرن التاسع عشر خضعت لحكم آل البرغوثي النبيلة.

كانت دير غسانة ضمن 24 قرية اعتبرت مقر حكم عشيرة البرغوثي، والتي كان لها نفوذ اقتصادي وسياسي، وبسطت سلطتها على القرى الأخرى. يبدو جلياً التميز الثقافي في القرية، والذي يظهر في هندستها المعمارية الغنية وأسلوبها. ومن الواضح في القرية أيضاً الحفاظ على الانسجام الديني والتجربة الصوفية الروحية.


للوصول إلى هذه البلدة

يمكن الوصول إلى هناك بواسطة السيارة، أو عن طريق طلب سيارة الأجرة "تاكسي". هناك أيضا العديد من الحافلات وسيارات الأجرة من محطة الباصات في رام الله والقدس.

عن دير غسانة


دير غسانة هي قرية تابعة لبلدية بني زيد مجاورة لقرية بيت ريما التابعة للبلدية. من وجهة النظر السياحية، يمكن اعتبار القريتين (دير غسانة وبيت ريما) وجهة واحدة ويمكن اعتبار العروض المختلفة قابلة للتبادل.


المعالم الرئيسية



قصر صالح البرغوثي

إحدى أقدم وأقوى عشائر قبيلة بني زيد هي عائلة البرغوثي النبيلة الثرية، وتتكون العشيرة من تسعة فروع امتدت قوتها الجماعية إلى ما وراء مشيخة بني زيد إلى السهل الساحلي لفلسطين.

في العام 1602 قاموا ببناء قصرهم المكون من طابق واحد في وسط بلدة دير غسانة كدلالة على قوة نفوذهم.

بعد 250 عاماً قام الشيخ صالح البرغوثي وهو على رأس السلطة بعملية تجديد وتوسيع للقصر. حيث قام بإكمال الطابق الثاني وتقسيمه إلى ثلاث أقسام: الأول هو "السلاملك" الذي يحتوي على قاعة الاستقبال وغرف الطعام وغرف الضيوف. يدخل عامة الناس إلى القصر عبر الباب الصغير، أما البوابة الكبيرة فهي مخصصة للحيوانات الكبيرة والضيوف المهمين. أما الطابق الأرضي " الخزائن"، فيضم الورش ومخازن الطعام، والاسطبلات.

أما الحرملك في الطابق الثاني فهو الجناح المخصص لإقامة النساء والخدم، وفوقه يوجد المكان المخصص لاستجمام الشيخ والمطلة على أملاكه. وفي وسط القصر يوجد فناء مفتوح محاط بأربع قناطر شبه مفتوحة تستخدم كمخازن واسطبلات.

يقدم المرشد المحلي للزوار وصفاً لأقسام القصر المختلفة، شارحاً هيكل العائلة والأدوار التي يقوم بها كل من الرجال والنساء والأطفال والخدم والمعاونين الخارجيين والضيوف. سيكون من الجدير رؤية كيف تم حجب الزوجات عن أعين الآخرين فيما عدا أزواجهن من خلال الهندسة المعمارية، وكيف أثرت هذه العزلة على تصميم القصر.

مقام الخواص

مقام الخواص عبارة عن مبنى ذو قبتين يقع على قمة تل على بعد 500 متر غرب دير غسانة. ينتصب المقام الذي يحتوي على محراب في منطقة منعزلة، ويعتبر موقع تأمل الخواص، وهو رجل دين صوفي من مصر كان يتردد على المنطقة.
تم بناء القبة الشرقية من قبل سكان دير غسانة، بينما تقول الأسطورة المحلية أن القبة الغربية أكملتها الملائكة.

كانت القباب ذات تصميم داخلي بسيط ومدخل ببابين في الطرف الشمالي. تعكس الجدران الداخلية البيضاء والمزينة بعدد قليل من الآيات القرآنية المكتوبة على أجزاء من الجدران التقليد الإسلامي للنور والروح السماوية.
خصص مقام الخواص للنساء في حين أن المسجد للذكور حصراً.
قبيل الانتداب البريطاني، كانت النساء تترددن إلى المقام، وكانت مجموعات كبيرة من النساء والأطفال من قرى بني زيد تزور الضريح خلال موسم الحج، لإقامة الاحتفالات والتواصل مع النساء الأخريات والصلاة. ووفقاً لسعاد العامري (مديرة ومؤسس مركز المعمار الشعبي "رواق")، فإن عزلة مقام الخواص وطقوس الرحلة صعوداً للوصول إلى الحرم أضافت (وتضيف) للزيارة شعوراً بالسكينة.

مقام المجذوب

يبعد مقام المجذوب عن قرية دير غسانة حوالي الساعة سيراً على الأقدام، وهو من أجمل الأماكن الصوفية التي تعود إلى العصور الوسطى في فلسطين. يقع الضريح على قمة جبل الظاهر مقابل مقام الخواص.

يشير اسم المجذوب (المشتق من فعل الانجذاب الإلهي) إلى نوع من النداء العفوي للقلب نحو الله، دون جهد وأحياناً حتى بدون تعلّم. يشير المجذوب إلى رجل صوفي جذبه "الحق" ليشهد الحضور الإلهي الصوفي. يُدعى جبل الظاهر، وهو مكان بناء المقام، بـ"رجال صوفا " -في إشارة إلى الأولياء المدفونين في المرقد.

يجتاز الزوار، في طريقهم إلى المقام، بحر البنات. فوفقاً للحكاية المحلية، كانت النساء تتجمعن في هذه المنطقة خلال موسم الأعياد وخاصة يوم الجمعة العظيمة. كان الناس منذ زمن صلاح الدين الأيوبي، يشاركون في أعياد تزامنت غالباً مع الأعياد المسيحية والحج. وكان تجمهر الناس إجراءً دفاعياً في حالة التوغل الصليبي. وقد أصبحت هذه عادة شعبية حيث يقوم الناس بزيارة المزارات والمقامات المختلفة في مواسم معينة.

مقام المجذوب

مقام المجذوب والذي يبعد حوالي الساعة عن قرية دير غسانة سيراً على الأقدام، هو من أجمل الأماكن الصوفية التي تعود إلى العصور الوسطى في فلسطين. يقع الضريح على قمة جبل الظاهر مقابل مقام الخواص.

يشير اسم المجذوب (المشتق من فعل الانجذاب الإلهي) إلى نوع من النداء العفوي للقلب نحو الله، دون جهد وأحياناً حتى بدون تعلّم. يشير المجذوب إلى رجل صوفي جذبه "الحق" ليشهد الحضور الإلهي الصوفي. يُدعى جبل الظاهر، وهو مكان بناء المقام، بـ"رجال صوفا " -في إشارة إلى الأولياء المدفونين في المرقد.

يجتاز الزوار، في طريقهم إلى المقام، بحر البنات. فوفقاً للحكاية المحلية، كانت النساء تتجمعن في هذه المنطقة خلال موسم الأعياد وخاصة يوم الجمعة العظيمة. كان الناس منذ زمن صلاح الدين الأيوبي، يشاركون في أعياد تزامنت غالباً مع الأعياد المسيحية والحج. وكان تجمهر الناس إجراءً دفاعياً في حالة التوغل الصليبي. وقد أصبحت هذه عادة شعبية حيث يقوم الناس بزيارة المزارات والمقامات المختلفة في مواسم معينة.

جمعية دير غسانة النسائية

يقع مرقد المجذوب على بعد حوالي ساعة سيرًا على الأقدام من قرية دير غسانة ، وهو واحد من أجمل الأماكن الصوفية التي تعود إلى العصور الوسطى في فلسطين. يقع الضريح على قمة جبل الظاهر مقابل مقام الخواس.

يشير اسم المجذوب (مشتق من فعل الانجذاب إلى الإلهي) إلى نوع من النداء العفوي للقلب نحو الله ، دون جهاد وأحيانًا حتى بدون علم. يشير المجذوب إلى رجل صوفي أُغريه "العدل" ليشهد الحضور الإلهي الصوفي. جبل الظاهر ، مكان بناء الضريح ، يسمى رجال صوفا (رجال صوفا) - في إشارة إلى الأوصياء المدفونين في المرقد.

في الطريق المؤدي إلى الضريح ، يعبر الزوار بحر البنات. يُترجم الاسم حرفياً إلى "بحر الفتيات". وفقًا للقصة المحلية ، تجمعت النساء في هذه المنطقة خلال مواسم الأعياد خاصة يوم الجمعة العظيمة.


منذ زمن صلاح الدين الأيوبي ، كان الناس يشاركون في فترات تزامنت غالبًا مع الأعياد والحج المسيحي. كان تجمع الناس إجراء دفاعيًا في حالة التوغل الصليبي. وقد أصبحت هذه عادة والناس يزورون المزارات والمقام المختلفة في مواسم معينة.

الوجبات السريعة والمذاق اللذيذ

يوجد الكثير من المحلات التجارية في دير غسانة والتي تقدم مجموعة متنوعة من الوجبات السريعة المحلية مثل الفلافل والشاورما والسندويشات والفريكة وخبز الكماج والبقلاوة والكنافة والكلاج. ومن بينها متجر "أم علي" الذي يتعلم من خلاله الزائرين صنع الفلافل حسب الوصفة الخاصة!
تفتقر دير غسانة، كما هو الحال في معظم القرى، إلى مطاعم رسمية لتناول الطعام. ومع ذلك، يمكنك العثور في القسم أدناه "الإقامة مع العائلات ووجبات الطعام التي تنظمها جمعية سيدات دير غسانة" على وجبات غداء كاملة وبأسعار رخيصة.

وجبات منزلية لذيذة تنظمها جمعية سيدات دير غسانة

لا يوجد حتى الآن في بني زيد أماكن إقامة منظمة أو فنادق للسياح، ولكن هناك فرص أخرى أفضل بكثير. حيث تقوم علا الريماوي مسؤولة الاتصال بجمعية سيدات بني غسانة بتنظيم وجبات الغداء والعشاء وحتى الإقامة مع العائلات للزوار، سواء كانوا أفراد أو أزواج أو عائلات. وبهذه الطريقة، يمكن للزوار تجربة وتذوق الضيافة ونمط الحياة الفلسطينية التقليدية، بالإضافة إلى وجبة استثنائية من أفضل المأكولات الفلسطينية.

? جمعية السيدات في وسط دير غسانة.
? للتواصل علا الريماوي +970 597945895

موسيقى ورقص

امسية جميلة


في أحد قصور دير غسانة شقة مخصصة للموسيقى والرقص. وهو احد مقاعد جماعة الكمنجاتي (ومقرها رام الله). تنظم المجموعة ، بناءً على إشعار مسبق ، أمسية للموسيقى والأغاني والرقص حيث تعد مشاركة الضيوف وتدريبهم مكونًا رئيسيًا.

? وسط المدينة. التواجد في المكتب متفق عليه بعد الحجز.

? اتصل على +970 297 3101

? البريد الإلكتروني[email protected]

الموقع الإلكتروني

المركز الثقافي في بني زيد

يقع المركز الثقافي في مبنى قديم على الطراز العثماني الفلسطيني مع حديقة وروضة أطفال قيد الترميم الآن.

عند الانتهاء من الأعمال ، سيكون المركز أيضًا مكانًا للترحيب بالسياح.

مقام النبي صالح

في محيط بيت ريما ، تجلب زيارة مثيرة للاهتمام إلى ضريح النبي صالح ، والذي ربما يعود تاريخه إلى آخر عهد مملوكي أو أوائل العصر العثماني ، حوالي عام 1500 قبل الميلاد.

تم توسيعه وترميمه عدة مرات منذ ذلك الحين ، كان آخرها في عام 2003. يشير السجل الأثري إلى أنه تم بناؤه على قمة كنيسة صليبية من القرن الثاني عشر ، تم استبدالها لاحقًا بدير بيزنطي قبل أن تصبح مزارًا إسلاميًا.

هذا نمط نموذجي للأماكن المقدسة في فلسطين. على مر القرون ، أصبح الضريح مقصدًا للحج السنوي الذي كان يتم في شهر مايو من كل عام ، والذي تضمن الأغاني والرقصات الشعبية. استمر المهرجان هنا حتى وقت قريب جدًا ، ولم ينته إلا مع الانتفاضة الثانية.

يشير اسم النبي صالح إلى نبي عربي ما قبل الإسلام. يقول القرآن أن صالح بشر بنوع من التوحيد إلى ثمود ، وهي قبيلة عربية وثنية رفضت التخلي عن عبادة الأصنام ودمرها الله.

يتكون الضريح من غرفتين على شكل إيوان ، مساحة مربعة أو مستطيلة الشكل مغلقة من ثلاث جهات بينما الجانب الرابع مفتوح بقوس.


على الجانب الشرقي من الضريح توجد حجرة الدفن المزينة بالقبر ، على غرار المقدسات الإسلامية الأخرى. فتحة في السقف تتيح للزوار الاستمتاع بمنظر من الأعلى.
راجع أيضًا

? العنوان: على الطريق باتجاه الجنوب عند التقاطع مع الطريق الوطني 465 المؤدي إلى بيرزيت ورام الله. دائما مفتوح.

منزل خاص ومضياف لعابد الرزيق

بقيادة المرشد المحلي ، يمكن للمالك استقبال الزوار في قصر عبد الرازق العلالي. العلالي تعبير يعني ، بالمعنى المحلي ، وحدة معمارية تدل على المكانة الاجتماعية العالية لصاحبها. القصر عبارة عن مجمع كبير من المباني العثمانية الفلسطينية التي لا تزال تحتوي على مباني الدورة الكاملة لمعالجة الزيتون. يذكر المصدر القديم لثروة الأسرة ، أصحاب مساحات شاسعة من الأراضي مع الزيتون. توفر زيارة المنزل الفرصة للعيش لبعض اللحظات بأجواء نهاية القرن التاسع عشر ، حيث تشهد الغرف المفروشة جيدًا بالأثاث الأصلي. يوفر تراس الطابق العلوي إطلالة بزاوية 360 درجة على القرية والمناطق المحيطة بها.
? العنوان يقع المنزل في وسط مدينة بيت ريما وسيفتح من قبل المالك ، وهو مضيف مثالي.

فاطمة عابد علي

لتجارب التطريز بالقش

في غرفة كبيرة على الشارع الرئيسي في بيت ريما ، يمكن للزائر أن يلتقي ، بعد إشعار مسبق ، فاطمة عبد علي التي ستعرف الضيفة على شقيقتها عيدة. وستعرض عيدة منتجات التطريز المصنوعة من القش من أشجار النخيل وأغصان الزيتون. يتم إنتاج الأوشحة والسجاد والحقائب والسلال ذات النوعية الجيدة والفنان على استعداد لتعليم كيفية صنعها. بعد الدرس مع القهوة العربية الحتمية ، سيعطي المعلم المشاركين أيضًا بعض القش والفروع و "المخرز" ، الإبرة الخاصة للقشة والفروع ، لدعوتهم لمواصلة التدريبات في المنزل.

? العنوان على الطريق العام في بيت ريما.
? Call Mob of Eideh Abed Ali +970595 303368

مخبز عابد علي

الطبق الساخن بالجبن أو الزعتر

في نفس مكان التطريز ، تطبخ الأسرة في فرن الحطب وتحضر مع الضيوف الطابون اللذيذ بالزعتر أو الجبن والأعشاب والتوابل الفلسطينية المعتادة.

أطعمة الشوارع والحلويات التقليدية

عند السير على طول بيت ريما ، بالقرب من الساحة الرئيسية ، يلتقي الزوار بالمتاجر للاستمتاع بالتخصصات المحلية لتناول وجبة سريعة ورخيصة.

أفضل الاقتراحات هي:

• أبو جواد مفتوح كل مساء (8 مساءا - 12 منتصف الليل) من الأحد حتى الخميس. الجمعة والسبت وأيام العطل الأخرى من الصباح حتى منتصف الليل. يقدم مجموعة واسعة من طعام الشارع
• نفس العرض الممتاز من ShamShown ، مفتوح كل مساء (8 مساءً - 12 صباحًا)
• يزيد مفتوح طوال اليوم (6 ص - 12 م) طوال الأسبوع.
• يفتح مطعم الخال أيضًا من الساعة 6 صباحًا حتى 12 ظهرًا 7 أيام / 7 أيام.

ملحوظة: حلول الإقامة والوجبات المقترحة المدرجة في دير غسانة صالحة أيضًا لبيت ريما المجاورة.